第章：阳初分缭绕古洞，晨曦透过缝洒落青板，映片斑驳。
玄元子端蒲团，面跪着两个着袍个胜，个如墨。
"今，为师将为们讲解《帝符经》。
此经乃修之根本，阳之奥义尽其。
"玄元子捋着胡须，目慈祥向两位弟子。
初至恭敬，双置于胸，袍纹随着作微微摆。
"弟子谨遵师命。
"音清朗如清泉，闪烁着对虔诚与向往。
初至则微微侧，嘴角挂着丝若若无笑，袍纹如同夜辰。
"师父，弟子洗恭。
"语随带着几分玩，双漆如墨睛里，仿佛藏着无数透世秘密。
玄元子微微笑，指点简。
"符经篇：观之，执之，尽矣。
此句乃全经总纲，揭示修之根本。
"初至双亮，仿佛被点般。
抚袍袖，认真索："师父，弟子以为，观之乃观察运之规律，顺应自然法则；执之则依循而事，违自然之理。
若能到两点，修之精髓便己尽其。
"玄元子点赞许："至悟性错。
观之，仅观察，更理解阳消、克规律。
执之，则将种理解融入自为，使自己言举止与运相谐。
"初至却笑，指敲击台，清脆响。
"师父，弟子却同理解。
"抬起，闪烁着狡黠芒，"观之，，透运表象，洞察其背本质。
而执之，则掌握些规律，为所用，而非被顺应。
"玄元子挑眉向个总与兄观点相弟子："哦？
且，如何为所用？
"初至站起，袍洞微流飘。
踱步至洞，望着面翻腾，音平而坚定："运其规律，但万物灵各本性。
若能洞察些规律，便能顺势而为，甚至引导变化。
比如收藏，之，但以耕种收获，储粮，就掌握之并加以运用吗？
"初至也站起，到弟弟旁，两并肩而，形成鲜对比。
"至，理解观点，但认为，们修之，应试图控制或利用，而应与之谐共处。
顺应，被接受，而主调自，以达到与共鸣境界。
"玄元子着两个弟子各执己见模样，闪过丝欣慰笑。
"很好，们都自己独到见解。
至调顺应与谐，现德载物精神；至注洞察与运用，展现自息智慧。
两者似同，实则都对观之，执之刻理解。
"站起，到洞穴处，取卷简。
"今，们就从句始，入探讨。
至，所，现无为而治，认为应当顺应自然，与万物谐相处。
"初至双接过简，恭敬点："师父，弟子首相信，性本善，万物皆其理。
们修之，应当以善对待世万物，通过修养性，达到与共鸣境界。
"玄元子转向初至，目邃："至，则更倾向于无为而无为另面，认为应当洞察规律，然加以理运用。
所，现对性更为现实法。
"初至接过另卷简，嘴角微扬："师父，确实认为性本恶，或者至复杂。
若洞察规律，掌握主，很容易被或环境所伤害。
修逃避现实，而更好理解现实，然现实到自己位置。
"玄元子叹，回到。
"们兄弟，个穿，象征纯无瑕，相信性本善；个穿，象征邃莫测，洞察性复杂。
阳，善恶，恰如之。
"指向洞壁幅古老图谱，面绘阳鱼相互缠绕图案。
"符经核，就于理解阳相互转化与平衡。
至，侧于阳面——、积极、顺应；至，侧于面——邃、洞察、运用。
两者缺，共同构成完。
"初至若所点点，洞微线显得格纯净。
"师父，弟子。
崇尚顺应，相信性本善，但并着盲目观。
谨记，即使善，也需智慧辨别引导。
"初至笑，洞若隐若现。
"师父，理解您。
洞察性复杂，相信必防范，但也因此放弃对美好事物追求。
"玄元子满着两个弟子，指点。
"很好，今们先入解句。
观之，仅仅观察空象运，更理解宇宙万事万物运根本规律。
规律，就阳相互作用与平衡。
""而执之，则将种理解运用到实际活，无论修养性，还处理世事，都遵循些规律。
至，倾向于以善顺应些规律；至，倾向于以智慧运用些规律。
两种方式，都对尊与实践。
"初至盘膝而，铺展青板，宛如朵盛莲。
"师父，弟子认为，通过修养性，培养善与慈，能够更好理解顺应。
当们纯净，就能更清晰微妙变化。
"初至则随盘腿而，袍袖微微卷起，结实臂。
"师父，则认为，通过洞察世，解性复杂，才能更好运用。
识就力量，解规律，们才能复杂世界保护自己。
"玄元子着两个弟子，个沉如，个灵如，既欣慰又慨。
"今，们先讲到里。
至，回，仔细考观之蕴含顺应与谐之，以及与性本善系。
至，则考执之蕴含洞察与运用之，以及与性复杂系。
，们继续入探讨。
"两个躬礼，洞形成鲜对比，却又奇妙谐统。
"记，"玄元子两转准备补充，"阳顺逆妙难穷，至还宫。
若能达阳理，都掌。
阳之，博精，们兄弟，阳，正好互补。
修，相互扶持，共同步。
"初至初至相，个理解与包容，个玩与好奇。
们，修之漫而艰辛，但彼此相伴，师父指引，们定能阳交错世界，到属于自己。
随着洞缓缓闭，古洞再次恢复宁，只古老壁，阳鱼图案微线若隐若现，仿佛诉着千古变之真谛。
